EL FOGÓN IDELÓGICO
PARA LOS LECTORES
REVOLUCIONARIOS DEL MUNDO
A mis hermanas…donde quiera que sufran!
Ama a la mujer por ser tu madre, tu compañera, tu hermana y tu hija. Cuídala como la perla más delicada del mineral existencial nacida del alma de la tierra, de la preñez divina del universo, ámala porque es esa calidad de amar, la ética superior del ser filosófico, de ahí puedes medir quien eres: un ser feliz aún ante todas las circunstancias del albedrío o un desgraciado autodestruido por el odio, la envidia, la podredumbre de los seres inferiores.
De nada sirven riquezas producto del robo, de la explotación y del despojo de seres humildes, si el hogar no es cuna de amor sublime, sino una guarida donde el odio hace los segundos, eternidades que dejan huellas imborrables en el alma de sus habitantes y más que todo de la mujer y en consecuencia de los hijos del infortunio, de hogares que son infiernos para ángeles cuyas ateridas alas son pasto de la lujuria espejista del sistema consumista cuyas luchas intestinas lleva a los patriarcas modernos a explotar a sus esposas en búsqueda de una superioridad falsa, vacía de valores espirituales y éticos cuyos resultantes finales son la separación y la creación de descendientes que llevan en su subjetividad las incurables heridas de la descomposición familiar.
Ama a la mujer y manifiesta dicho amor no sólo un catorce de febrero o el día comercial antojadizo para celebrar por unas cortas horas el incomprensible valor de lo que es una madre, compañera, hermana e hija, sino; celébrala en cada segundo de tu vida dándole vida a sus años y no años a su vida. Admírala en la montaña que explota en flores en los amaneceres de la vida, bésala como el rocío besa el pasto con la suavidad del viento o la lluvia de estrellas lejanas que hermosean el espacio sideral, cuídala como cuidas tu alma para que no se corroa con la putrefacción social, fertilízala tal como fertilizas la patria con tus luchas libertarias, haz que crezca el amor, que se agigante y verás cotidianamente desde las atalayas de tu vida el valor de amar y ser amado, no un día, sino una eternidad.
De nada sirven riquezas o posiciones sobre tus semejantes, de nada sirve el donjuanismo falaz e innecesario si en las relaciones íntimas no florecen los lirios del amor. Ama a la mujer no sólo por su sexo, amala por ser mujer, por ser la semilla y el fruto de la vida, alfa y omega, inicio y permanencia de la alegría, presencia, y existencia, suma poética de la canción comprometida.
Mirad el mar, como la mujer en su pasividad guarda las fuerzas de la vida, el vaivén de las olas, la eternidad de la semilla, quien no lo entiende es barco a la deriva. Miradlo bien, ahí está el verbo conjugado, la esencia del significado. El mar es como una gigantesca hembra dormida de cuyas aguas emana siempre vida.
PAUL FORTIS
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jueves, 17 de septiembre de 2009
Que tal, les envío un breve escrito (corregido en detalles de estilo), sobre Reformismo y Revolución en Venezuela, que creo es un tema que se ha ido desterrando poco a poco, del país. (Incluyendo a quienes lo proponen). Gracias por los comentarios y críticas que son indispensable para la construcción política y para el debate.
Saludos
Nacionalización (sin indemnización), control obrero y dictadura del proletariado; Reformismo vs. Revolución.
*Manuel Sutherland
Ante la copia de métodos burgueses de gobierno (control social), vuelven a la palestra Tres planteamientos expresados en el título de este escrito, que se constituyen como elementos de política realmente revolucionaria que darían un vuelco total al proceso bolivariano, cuya intención general, está orientada a la negación de la lucha de clases y a la conciliación de las mismas. Dichos avances, son el anatema de la burocracia e “intelectualidad” más abyecta, que suele aplaudir como focas de circo, cualquier “novedosa” ocurrencia del gobierno Bolivariano como: El trueque o el Banco Popular (Proudhon). Tres expresiones legítimas del desarrollo superior de la lucha de clases, son frecuentemente estigmatizadas por quienes blandiendo blasones rojos, argumentan la imposibilidad de mayor velocidad. Tres resultados y a la vez conquistas teóricas llevadas a la praxis en decenas de revoluciones, son aborrecidas por quienes tras bambalinas, apuestan a nada la más exasperante ralentización del ya gradual Proceso venezolano. ¿Pero por qué sucede eso?, ¿Cómo se vadean las urgentes tareas en aras de una altisonante unidad y de un metafísico confiar en una gradualidad, que nos entregué la sociedad del bienestar, que la historia se empeña en demostrar que por la vía de las reformas sería imposible?
Las nacionalizaciones (sin indemnización) o expropiación en el seno del Estado Obrero
Recuerdo aquella cita de Lenin, al final de su libro Imperialismo, Fase superior del Capitalismo, en la cuál nos trae un apotegma de Saint Simón (1760-1865), donde se revela la necesidad de ordenar el caos capitalista, construir un ente que de manera Central organice la producción, distribución y consumo para satisfacer las necesidades estructurales de la población. Todo ello, es evidentemente perentorio en aras de aprovechar los recursos y las fuerzas de trabajo empleadas en lo que realmente amerita la población, eliminando el gasto en armas, drogas, prostíbulos, casinos y los millonarios subsidios a la ineficiente burguesía criolla. Pero, ¿si esto es tan evidente, porqué no llevarlo a cabo? Fácil, por la Propiedad privada de los medios de Producción, que permite el usufructo del trabajo ajeno y autoriza a la burguesía a dirigir la producción de los bienes materiales, que garantizan la existencia de la vida. Esa dirección general de la producción por el empresariado, está hecha única y exclusivamente para generar ganancias, las más altas posibles en el menor tiempo posible. Por ello, surgen los fenómenos (que el gobierno achaca a la “maldad” o falta de nacionalismo de los empresarios criollos, como si no hubiera burguesía extranjera que hace lo mismo) de desabastecimiento, inflación, acaparamiento y la tan fementida especulación, que el chavismo sueña con solucionar con regulaciones, cuando no entiende que todo comercio es especulación, y que la ganancia que ellos llaman “exorbitante”, es la búsqueda perenne y natural de todo empresario. Así, que empeñarse en la necesidad de conservar la propiedad privada, es la piedra de tranca que impide todo avance cualitativo en la estructura social venezolana.
Por lo anteriormente expuesto, es menester acabar con la anarquía en la decisión económica, que permite que se produzcan millones de mercancías inútiles, que jamás realizarán su valor, y que acarrean inmensas pérdidas de trabajo humano. Sin embargo, para lograrlo es imposible emprender un quimérico proceso de reeducación y refinamiento de la burguesía nacional, como lo hace el gobierno. No hay forma de Planificar conscientemente todo lo que óptimamente se debe y requiere producir, para satisfacer las necesidades sociales, si el modo de producción capitalista sigue vigente en país (el 70% del PIB, fue producido por el sector privado en el 2008).
La imposibilidad de programa se entiende a simple vista, en la manera en que cada agente económico actúa de forma libérrima frente al mercado, y por ende, puede destinar su capital (plusvalía enteramente extraída a la Clase Obrera) a los negocios que virtualmente le de la gana, en el momento que le de la gana. Así, cuando se puede requerir inversiones en el agro o en la manufactura, el empresario decide jugar a la ruleta de la bolsa de valores, comprar y vender dólares en el mercado paralelo o invertirlo en importar películas pornográficas (muy en sintonía con el porno ejército de EEUU). De esa forma, se denotan las distorsiones económicas que la mano invisible de manera mágica, no logra equilibrar, y el caos se avecina con una pingüe cantidad de quiebras y de bares repletos de despechos monetarios. Así, la nacionalización sin indemnización (premio a al burguesía por explotar y expoliar al pueblo), es una tarea inaplazable de cualquier gobierno ligeramente sensible al hambre y al atraso del nuestro.
La revolución no tiene nada que ver con las reformas y cambios sucesivos
Algunos dicen que no es necesaria una revolución socialista, es decir, un cambio realmente drástico donde una clase destruya los cimientos políticos y el poder económico de otra. Abiertamente comentan, que: “poco a poco, iremos arreglando las cositas que halla que acomodar”. Una visión así, sólo proviene de quien se está beneficiando del sistema, y sólo aboga por su sostenimiento (reformismo). Los que plantean ligeros cambios que no cuestionen la esencia explotadora y opresiva del sistema, estando en los puestos de poder, para mantener la opresión y explotación (Son reformistas). Los que Tratan de modernizar los aparatos del estado burgués y no destruir todas las relaciones sociales que en el se sustentan (son reformistas). Creer que el Estado hecho por y para los capitalistas, es neutro o un aparato útil para la generación de bienestar general (es reformismo). Creer que se pueden cambiar las formas del pensamiento e inducir a la solidaridad y a la cooperación dentro de una sociedad capitalista, donde la avaricia y la destrucción de los competidores es un valor que se desarrolla en los centros de deformación ideológica (escuelas, liceos, universidades, televisión, prensa etc.) no es más que reformismo.
Pero no basta con la anterior, las reformas no son ingenuas (Lenin decía, que en Política no hay nada ingenuo) tienen un fin claramente antirrevolucionario. Las mismas, son planteadas para atenuar la lucha de clases y frenar los intentos de emancipación de las clases oprimidas. Las reformas son concesiones que en momentos de peligro la burguesía se ve obligada a ceder, para evitar un mal superior: la Revolución Socialista. En la revolución perderían su dineraria autoridad de mandar, explotar y humillar a millones, es decir, se les expropia el capital que fue producido por los trabajadores y que ellos expropian a diario.
Las reformas, como agregación o sumatoria, no conducen a la revolución. Una acumulación de reformas NO produce la revolución, por el contrario, tiende a atenuar el espíritu de transformación del sistema, y a convertir a una densa capa de los administradores de ese bodrio, en fríos y estólidos burócratas. Tampoco la colecta de buenas reformas resulta en revolución. Las mejores reformas apenas podrían medran el poder de la burguesía, pero la burguesía como clase dominante busca compensaciones y ejerce presiones para seguir fortaleciéndose de cualquier forma, y su robustecimiento radica en su próximo regreso al poder político, donde ajustará cuentas con quienes cuestionaron su proceder. (El fascismo en Chile, luego de las concesiones “democrático burguesas” de Allende, causó la muerte a cientos de miles, y contribuyó decisivamente a la derrota de las luchas revolucionarias en toda América Latina)
¿Podemos cambiar con reformas nuestra conciencia capitalista?
Quienes creen que se pueden hacer ligeros cambios y poco a poco ir “concientizando” a las masas, para luego hacer avanzar al “proceso” a instancias superiores, se equivocan de plano. La mayoría de las gentes (gentes, por decir algo) que insinúan tamaño despropósito, saben de antemano que pretender cambiar la mentalidad capitalista (ellos la llaman Consumista) sin derrotar el capitalismo, es una falacia del tamaño del Empire State (usando un ejemplo muy capitalista). En su fementido “error”, creen que las bases pueden dejar de ser reproductores de plusvalía ideológica (Ludovico Silva) mientras a diario van a centros de-formación ideológica, en los cuales se les inocula la fraseología hueca y reaccionaria de la “normalidad” del sistema, del salario justo, de la “sana” competencia, la empresa con responsabilidad social etc.
No sólo es eso, los trabajadores al llegar al trabajo tienen jefes que los pisotean y al salir del laburo, ven que la sociedad premia a los explotadores con fortunas aptas para comprar: amor (sexo), amistad (adulación), respeto (miedo) y cultura (libros que jamás serán abiertos). Mientras quienes se afanan y no se aprovechan del trabajo de nadie (OJO: obreros, no empresarios Bolivarianos), tienen como recompensa la miseria. ¿Más?, los mal llamados medios de comunicación, mejor denominados como: aparatos de propaganda ideológica, realizan la labor de machacar la falsa conciencia, irrigando dosis de de-formación filosófica capitalista, que los conmina a ser “buenos” esclavos, a trabajar para otros con gusto, a soñar en explotar a otros, o aprovecharse sexual y emotivamente de los demás y solidificar el egoísmo que sólo ve soluciones a sus problemas dentro de sí mismo. Esta metafísica burguesa, hace confundir a las masas, disfrazando que el conflicto es social y que su salida estructural radica en transformar estructuralmente TODO EL SISTEMA capitalista. Pensar lo contrario es reformismo.
¿Es revolucionario ser “progresista”, insultar a EEUU y querer al Pueblo?
La revolución no son pasitos que se dan hacia algo mejor, esbozado de manera difusa y chapucera. La revolución se hace en contra de enemigos muy claros, entre los que se encuentran: tránsfugas, esquiroles y reformistas. ¿Quiénes son los enemigos del pueblo?, la burguesía, los terratenientes y los políticos que detrás del progresismo niegan la revolución. La burguesía, no es sólo la gente que vive del trabajo que realizan otros, contratados bajo relaciones salariales formales. También hay burgueses informales, legales o ilegales (burgueses de la droga, casinos, burdeles etc.) Todos ellos, se esfuerzan denodamente en acumular riquezas que crecen de forma inversamente proporcional a la pobreza que generan. Todos ellos, más que nunca y 24 horas al día, hacen briosos arrestos de profundizar la lumpenización del pueblo más pobre, sometiéndolo a procesos de depauperación intelectual, material y espiritual.
Los Patroncitos organizan el trabajo, según su ingente ignorancia del mercado, van distribuyendo el capital por determinada actividad, por ello, controlan: ¡qué, cómo, cuándo y dónde se producirán la totalidad de bienes que debemos consumir para poder sobrevivir¡ Esa elite, cada vez más reducida, direcciona todos los procesos productivos, mediante su posesión cada vez más concentrada y centralizada del capital, entendida en este caso, como la totalidad de medios de producción que sirven para producir los bienes y servicios que consumimos.
Por tanto, si ellos lo tienen todo, de que sirve ocupar el estado capitalista (una construcción burguesa que sirve para administrar sus intereses de clase y defenderlos ante cualquier sublevación de los oprimidos) si no se hará la revolución. El pueblo se cansa y obstina. Su apoyo no es incondicional, no es un chorro que se abre y cierra en cada elección (o única forma alienada de participación política), los problemas acuciantes ya pocos se los endilgan al pasado; la pobreza, el hambre y la lumpenización profunda que la burguesía en sus diversos roles ejerce sobre la población, impiden avances sólidos en las bases mientras sus relaciones sociales sean abiertamente capitalistas, antagónicas y hostiles.
¡Expropiar o no Expropiar, he ahí un dilema, de quienes de socialismo nada saben¡
Sólo arrebatándoles el capital, que es nuestro, que fue producido por la clase trabajadora y expropiado por los patrones, se podrá re-organizar el trabajo, para evitar la miseria, la desocupación, la infelicidad y esa sensación de desasosiego que generan la explotación y las diferencias de clase que con las reformas, generalmente se acentúan. El entusiasmo de las bases populares por el socialismo no es eterno, se extingue si no hay medidas socialistas que revolucionen el des-orden anárquico burgués. La gente se cansa de esperar y es imposible comprar con asistencias, dádivas y clientelismo a toda la clase obrera. O se hace la revolución, o el papel que se ejerce es el de cerrar las vías hacia ellas, el de contener el descontento, la rabia y canalizarlo por la vía institucional burguesa, fortaleciendo a la clase que disfruta y sobrevive gracias a la indigencia. Sin expropiación no habrá revolución, y sin ella, lo que queda es la barbarie.
*Manuel Sutherland (Ccs. 15-09-2009)
Coordinador de Formación de la Asociación Latinoamericana de Economía Política Marxista (ALEM)
Saludos
Nacionalización (sin indemnización), control obrero y dictadura del proletariado; Reformismo vs. Revolución.
*Manuel Sutherland
Ante la copia de métodos burgueses de gobierno (control social), vuelven a la palestra Tres planteamientos expresados en el título de este escrito, que se constituyen como elementos de política realmente revolucionaria que darían un vuelco total al proceso bolivariano, cuya intención general, está orientada a la negación de la lucha de clases y a la conciliación de las mismas. Dichos avances, son el anatema de la burocracia e “intelectualidad” más abyecta, que suele aplaudir como focas de circo, cualquier “novedosa” ocurrencia del gobierno Bolivariano como: El trueque o el Banco Popular (Proudhon). Tres expresiones legítimas del desarrollo superior de la lucha de clases, son frecuentemente estigmatizadas por quienes blandiendo blasones rojos, argumentan la imposibilidad de mayor velocidad. Tres resultados y a la vez conquistas teóricas llevadas a la praxis en decenas de revoluciones, son aborrecidas por quienes tras bambalinas, apuestan a nada la más exasperante ralentización del ya gradual Proceso venezolano. ¿Pero por qué sucede eso?, ¿Cómo se vadean las urgentes tareas en aras de una altisonante unidad y de un metafísico confiar en una gradualidad, que nos entregué la sociedad del bienestar, que la historia se empeña en demostrar que por la vía de las reformas sería imposible?
Las nacionalizaciones (sin indemnización) o expropiación en el seno del Estado Obrero
Recuerdo aquella cita de Lenin, al final de su libro Imperialismo, Fase superior del Capitalismo, en la cuál nos trae un apotegma de Saint Simón (1760-1865), donde se revela la necesidad de ordenar el caos capitalista, construir un ente que de manera Central organice la producción, distribución y consumo para satisfacer las necesidades estructurales de la población. Todo ello, es evidentemente perentorio en aras de aprovechar los recursos y las fuerzas de trabajo empleadas en lo que realmente amerita la población, eliminando el gasto en armas, drogas, prostíbulos, casinos y los millonarios subsidios a la ineficiente burguesía criolla. Pero, ¿si esto es tan evidente, porqué no llevarlo a cabo? Fácil, por la Propiedad privada de los medios de Producción, que permite el usufructo del trabajo ajeno y autoriza a la burguesía a dirigir la producción de los bienes materiales, que garantizan la existencia de la vida. Esa dirección general de la producción por el empresariado, está hecha única y exclusivamente para generar ganancias, las más altas posibles en el menor tiempo posible. Por ello, surgen los fenómenos (que el gobierno achaca a la “maldad” o falta de nacionalismo de los empresarios criollos, como si no hubiera burguesía extranjera que hace lo mismo) de desabastecimiento, inflación, acaparamiento y la tan fementida especulación, que el chavismo sueña con solucionar con regulaciones, cuando no entiende que todo comercio es especulación, y que la ganancia que ellos llaman “exorbitante”, es la búsqueda perenne y natural de todo empresario. Así, que empeñarse en la necesidad de conservar la propiedad privada, es la piedra de tranca que impide todo avance cualitativo en la estructura social venezolana.
Por lo anteriormente expuesto, es menester acabar con la anarquía en la decisión económica, que permite que se produzcan millones de mercancías inútiles, que jamás realizarán su valor, y que acarrean inmensas pérdidas de trabajo humano. Sin embargo, para lograrlo es imposible emprender un quimérico proceso de reeducación y refinamiento de la burguesía nacional, como lo hace el gobierno. No hay forma de Planificar conscientemente todo lo que óptimamente se debe y requiere producir, para satisfacer las necesidades sociales, si el modo de producción capitalista sigue vigente en país (el 70% del PIB, fue producido por el sector privado en el 2008).
La imposibilidad de programa se entiende a simple vista, en la manera en que cada agente económico actúa de forma libérrima frente al mercado, y por ende, puede destinar su capital (plusvalía enteramente extraída a la Clase Obrera) a los negocios que virtualmente le de la gana, en el momento que le de la gana. Así, cuando se puede requerir inversiones en el agro o en la manufactura, el empresario decide jugar a la ruleta de la bolsa de valores, comprar y vender dólares en el mercado paralelo o invertirlo en importar películas pornográficas (muy en sintonía con el porno ejército de EEUU). De esa forma, se denotan las distorsiones económicas que la mano invisible de manera mágica, no logra equilibrar, y el caos se avecina con una pingüe cantidad de quiebras y de bares repletos de despechos monetarios. Así, la nacionalización sin indemnización (premio a al burguesía por explotar y expoliar al pueblo), es una tarea inaplazable de cualquier gobierno ligeramente sensible al hambre y al atraso del nuestro.
La revolución no tiene nada que ver con las reformas y cambios sucesivos
Algunos dicen que no es necesaria una revolución socialista, es decir, un cambio realmente drástico donde una clase destruya los cimientos políticos y el poder económico de otra. Abiertamente comentan, que: “poco a poco, iremos arreglando las cositas que halla que acomodar”. Una visión así, sólo proviene de quien se está beneficiando del sistema, y sólo aboga por su sostenimiento (reformismo). Los que plantean ligeros cambios que no cuestionen la esencia explotadora y opresiva del sistema, estando en los puestos de poder, para mantener la opresión y explotación (Son reformistas). Los que Tratan de modernizar los aparatos del estado burgués y no destruir todas las relaciones sociales que en el se sustentan (son reformistas). Creer que el Estado hecho por y para los capitalistas, es neutro o un aparato útil para la generación de bienestar general (es reformismo). Creer que se pueden cambiar las formas del pensamiento e inducir a la solidaridad y a la cooperación dentro de una sociedad capitalista, donde la avaricia y la destrucción de los competidores es un valor que se desarrolla en los centros de deformación ideológica (escuelas, liceos, universidades, televisión, prensa etc.) no es más que reformismo.
Pero no basta con la anterior, las reformas no son ingenuas (Lenin decía, que en Política no hay nada ingenuo) tienen un fin claramente antirrevolucionario. Las mismas, son planteadas para atenuar la lucha de clases y frenar los intentos de emancipación de las clases oprimidas. Las reformas son concesiones que en momentos de peligro la burguesía se ve obligada a ceder, para evitar un mal superior: la Revolución Socialista. En la revolución perderían su dineraria autoridad de mandar, explotar y humillar a millones, es decir, se les expropia el capital que fue producido por los trabajadores y que ellos expropian a diario.
Las reformas, como agregación o sumatoria, no conducen a la revolución. Una acumulación de reformas NO produce la revolución, por el contrario, tiende a atenuar el espíritu de transformación del sistema, y a convertir a una densa capa de los administradores de ese bodrio, en fríos y estólidos burócratas. Tampoco la colecta de buenas reformas resulta en revolución. Las mejores reformas apenas podrían medran el poder de la burguesía, pero la burguesía como clase dominante busca compensaciones y ejerce presiones para seguir fortaleciéndose de cualquier forma, y su robustecimiento radica en su próximo regreso al poder político, donde ajustará cuentas con quienes cuestionaron su proceder. (El fascismo en Chile, luego de las concesiones “democrático burguesas” de Allende, causó la muerte a cientos de miles, y contribuyó decisivamente a la derrota de las luchas revolucionarias en toda América Latina)
¿Podemos cambiar con reformas nuestra conciencia capitalista?
Quienes creen que se pueden hacer ligeros cambios y poco a poco ir “concientizando” a las masas, para luego hacer avanzar al “proceso” a instancias superiores, se equivocan de plano. La mayoría de las gentes (gentes, por decir algo) que insinúan tamaño despropósito, saben de antemano que pretender cambiar la mentalidad capitalista (ellos la llaman Consumista) sin derrotar el capitalismo, es una falacia del tamaño del Empire State (usando un ejemplo muy capitalista). En su fementido “error”, creen que las bases pueden dejar de ser reproductores de plusvalía ideológica (Ludovico Silva) mientras a diario van a centros de-formación ideológica, en los cuales se les inocula la fraseología hueca y reaccionaria de la “normalidad” del sistema, del salario justo, de la “sana” competencia, la empresa con responsabilidad social etc.
No sólo es eso, los trabajadores al llegar al trabajo tienen jefes que los pisotean y al salir del laburo, ven que la sociedad premia a los explotadores con fortunas aptas para comprar: amor (sexo), amistad (adulación), respeto (miedo) y cultura (libros que jamás serán abiertos). Mientras quienes se afanan y no se aprovechan del trabajo de nadie (OJO: obreros, no empresarios Bolivarianos), tienen como recompensa la miseria. ¿Más?, los mal llamados medios de comunicación, mejor denominados como: aparatos de propaganda ideológica, realizan la labor de machacar la falsa conciencia, irrigando dosis de de-formación filosófica capitalista, que los conmina a ser “buenos” esclavos, a trabajar para otros con gusto, a soñar en explotar a otros, o aprovecharse sexual y emotivamente de los demás y solidificar el egoísmo que sólo ve soluciones a sus problemas dentro de sí mismo. Esta metafísica burguesa, hace confundir a las masas, disfrazando que el conflicto es social y que su salida estructural radica en transformar estructuralmente TODO EL SISTEMA capitalista. Pensar lo contrario es reformismo.
¿Es revolucionario ser “progresista”, insultar a EEUU y querer al Pueblo?
La revolución no son pasitos que se dan hacia algo mejor, esbozado de manera difusa y chapucera. La revolución se hace en contra de enemigos muy claros, entre los que se encuentran: tránsfugas, esquiroles y reformistas. ¿Quiénes son los enemigos del pueblo?, la burguesía, los terratenientes y los políticos que detrás del progresismo niegan la revolución. La burguesía, no es sólo la gente que vive del trabajo que realizan otros, contratados bajo relaciones salariales formales. También hay burgueses informales, legales o ilegales (burgueses de la droga, casinos, burdeles etc.) Todos ellos, se esfuerzan denodamente en acumular riquezas que crecen de forma inversamente proporcional a la pobreza que generan. Todos ellos, más que nunca y 24 horas al día, hacen briosos arrestos de profundizar la lumpenización del pueblo más pobre, sometiéndolo a procesos de depauperación intelectual, material y espiritual.
Los Patroncitos organizan el trabajo, según su ingente ignorancia del mercado, van distribuyendo el capital por determinada actividad, por ello, controlan: ¡qué, cómo, cuándo y dónde se producirán la totalidad de bienes que debemos consumir para poder sobrevivir¡ Esa elite, cada vez más reducida, direcciona todos los procesos productivos, mediante su posesión cada vez más concentrada y centralizada del capital, entendida en este caso, como la totalidad de medios de producción que sirven para producir los bienes y servicios que consumimos.
Por tanto, si ellos lo tienen todo, de que sirve ocupar el estado capitalista (una construcción burguesa que sirve para administrar sus intereses de clase y defenderlos ante cualquier sublevación de los oprimidos) si no se hará la revolución. El pueblo se cansa y obstina. Su apoyo no es incondicional, no es un chorro que se abre y cierra en cada elección (o única forma alienada de participación política), los problemas acuciantes ya pocos se los endilgan al pasado; la pobreza, el hambre y la lumpenización profunda que la burguesía en sus diversos roles ejerce sobre la población, impiden avances sólidos en las bases mientras sus relaciones sociales sean abiertamente capitalistas, antagónicas y hostiles.
¡Expropiar o no Expropiar, he ahí un dilema, de quienes de socialismo nada saben¡
Sólo arrebatándoles el capital, que es nuestro, que fue producido por la clase trabajadora y expropiado por los patrones, se podrá re-organizar el trabajo, para evitar la miseria, la desocupación, la infelicidad y esa sensación de desasosiego que generan la explotación y las diferencias de clase que con las reformas, generalmente se acentúan. El entusiasmo de las bases populares por el socialismo no es eterno, se extingue si no hay medidas socialistas que revolucionen el des-orden anárquico burgués. La gente se cansa de esperar y es imposible comprar con asistencias, dádivas y clientelismo a toda la clase obrera. O se hace la revolución, o el papel que se ejerce es el de cerrar las vías hacia ellas, el de contener el descontento, la rabia y canalizarlo por la vía institucional burguesa, fortaleciendo a la clase que disfruta y sobrevive gracias a la indigencia. Sin expropiación no habrá revolución, y sin ella, lo que queda es la barbarie.
*Manuel Sutherland (Ccs. 15-09-2009)
Coordinador de Formación de la Asociación Latinoamericana de Economía Política Marxista (ALEM)
SEÑOR ARZOBISPO, EL SALVADOR, ES UN ESTADO LAICO.
Como que Monseñor Escobar Alas, Arzobispo de San Salvador, aun no ha tenido tiempo para identificar las prioridades nacionales; aquellas por las que la población está demandando a las y los funcionarios su actuar urgente y decidido para resolver problemas ingentes, aquellos que violentan la dignidad de la población, que le niegan el goce y ejercicio de sus derechos fundamentales.
Es indudable que para él, la ratificación de la reforma constitucional que prohíbe los matrimonios entre personas del mismo sexo, es su prioridad principal; pero ni Cristiana, ni moralmente, es una angustia fundamental para nadie que se precie de conocer la realidad que vive nuestro pueblo, y que tenga el interés genuino de contribuir a buscar solución a la grave problemática que todos los días agobia a la población.
Qué bueno sería, señor Arzobispo, que entrara de rodillas como lo está ofreciendo hacer, a suplicar la elección de un buen fiscal, de una persona valiente, honesta, capaz de desafiar los intereses del poder político y económico, que históricamente ha tenido secuestrada la institucionalidad del Estado; que bueno sería, que suplicara de rodillas la protección urgente, de nuestro Río Lempa, pues de no hacerlo, eso sí va a provocar una catástrofe, irreparable para todo el pueblo salvadoreño. Sería muy valioso, y le generaría el respeto de nuestro pueblo, si iniciara una lucha tenaz y decidida para que se suspenda la construcción de la presa el Chaparral, y todas las demás que la población no necesita; lejos de apoyar causas oscuras y vergonzosas, como la que ha iniciado, debería estar a la par del Padre Confesor y de su legítimo apostolado.
Es muy grave, señor Arzobispo, que en una aventura poco Cristiana y poco ética, esté promoviendo, que se le condicione al partido de Gobierno y al Gobierno mismo, la aprobación de los créditos internacionales y del presupuesto nacional, indispensables para la viabilidad de nuestro país, a que las y los diputados del FMLN, den sus votos para la ratificación de la reforma constitucional que usted impulsa. Si la solicitud tuviera acogida, en ningún momento se estaría castigando al Gobierno de la República, ni mucho menos al FMLN, a quien se castigaría es al pueblo salvadoreño, al pueblo pobre y marginado; más grave aún, se estaría legitimando el chantaje como la manera de solucionar los diversos problemas sociales de nuestro país ¡Que posición más injusta!
Es muy grave también, que uno de los jerarcas de
Al contrario de su actual posición, se esperaría que asuma su papel de Pastor de cuidar de todas las ovejas, en especial aquellas débiles y marginadas, poniendo en practica el mandato de Jesucristo amaras a tu prójimo como a ti mismo; o será acaso respetable Monseñor que las personas con preferencias sexuales diferentes ¿ no son sus prójimos?
Sin duda, la lucha del señor Arzobispo, es de doble moral, desdice de su investidura, pero principalmente, de su responsabilidad. Sería bueno entonces, que recordara a nuestro Monseñor Romero cuando dijo El pastor tiene que estar donde está el sufrimiento (Homilía 30 de octubre de 1977) Seguro que Monseñor Escobar Alas no está con las y los que sufren, pues si así fuera, no pediría que se castigue a la población salvadoreña, solicitando
Si acompañara a quienes sufren, vería con otros ojos esta realidad que con tanto encono rechaza; si lo comprendiera, no tendría esa cruzada inhumana como su lucha principal, pues discrimina, excluye y no reconoce la calidad de personas con dignidad que todas y todos tenemos, al margen de credos, ideologías o preferencias sexuales. Pero además, se ubicaría en las angustias de las y los salvadoreños.
Es cierto que la Iglesia y el Estado son dos entidades diferentes, y deben ser entendidas y atendidas de manera diferente. Pero, incluso comprendiendo que hay una justa y armónica separación entre ambas, no tiene por qué haber contradicción y menos buscar socavar y provocar conflictos. El mensaje de Jesús de dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios, marca el camino para resolver discrepancias y para abrir espacios de respeto y de colaboración, eso es lo mínimo que esperamos de usted respetable Monseñor: Respeto y colaboración y no una injerencia perversa y egoísta.
¿Cómo se protege la familia Monseñor? ¿Con leyes que prohíban los matrimonios homosexuales? O ¿con políticas económicas que NO empujen a los y las salvadoreñas a la migración y el abandono de sus familias? O ¿distribuyendo equitativamente la riqueza nacional para combatir la extrema pobreza? O ¿protegiendo al medio ambiente, mejorando la educación, revalorizando la cultura; creando políticas de inclusión social con conciencia de género? O ¿Promocionando valores como el respeto, tolerancia e inclusión?
¡¡ En esas otras luchas, en las del día a día del pueblo salvadoreño, le estamos esperando Monseñor!!
MOVIMIENTO PATRIA EXACTA
PROFESIONALES, TÉCNICOS Y TÉCNICAS, POR
LA POLITICA EXTERIOR Y EL NUEVO CUERPO DIOLOMATICO
Con la llegada del nuevo año llegarán también cambios en el servicio diplomático salvadoreño a lo largo del mundo. En entrevista que el canciller Hugo Martínez diera a un canal de la TV salvadoreña, explica que se van a tomar en cuenta la academicidad de los funcionarios en servicio actual y de los que serán nombrados, lo cual considero que es correcto y no solo eso diría, sino la honorabilidad de quienes representen a nuestro pueblo en el exterior.
Han sido ya nombrados tres embajadores o algo así y bueno, hay un diplomático de carrera y dos que no lo son pero con experiencia en los países en los cuales se desempeñarán como son los casos de Domingo Santacruz en Cuba, de Román Mayorga Quiroz en Venezuela y de Arrieta Peralta en Colombia. Con Domingo he tenido intercambio de correspondencia sobre nuestra visión sobre el presente y el futuro de nuestra patria y los otros dos han sido hombres públicos muy reconocidos en nuestra patria.
En la situación por la que atraviesa nuestra patria se necesitan hombres y mujeres que conozcan no sólo las normas protocolarias de la diplomacia, sino visionarios que conozcan profundamente la problemática política, económica, social, educativa y cultural de nuestra nación y que enfilen el esfuerzo relacional a dichos campos.
Hay otro punto que debe ser tomado muy en cuenta y es nuestra población en el exterior que debe ser tratada de forma diferente atendiendo sus necesidades y potencialidades de la misma para su desarrollo al servicio de nuestra nación.
Los salvadoreños en el exterior son contribuyentes directos al desarrollo económico de nuestro país, de la misma forma; al desarrollo educativo y socio político de nuestro pueblo, de tal manera que necesitan bancos y universidades salvadoreñas en las urbes donde habitan. La fundación de la Universidad Estatal Salvadoreña en el exterior ayudaría de gran manera a solventar nuestro problema de identidad y seria el referente educativo y cultural de nuestro pueblo y por otro lado; podría ser hasta autofinanciable por nuestro mismo pueblo, La falta de centros educativos salvadoreños en el exterior son la causa de que nuestros hijos nacidos fuera de las fronteras patria pierdan los vínculos con nuestra cultura especialmente con nuestra lengua y con ello con nuestra historia misma.
Por lo general, en la academia de los países desarrollados se prepara a los diplomáticos con estudios especializados de la región donde van a trabajar, nosotros no tenemos ese tipo de educación, sin embargo; es recomendable que nuestros diplomáticos tengan conocimientos de los países donde van a trabajar y que al menos hablen una lengua internacional ya sea el Francés o el Inglés lo cual los califica para tener un conocimiento directo de la cultura de esos pueblos.
Otro de los aspectos que se deben tomar muy en cuenta son lo de los agregados culturales. Los Hombres o mujeres que desempeñen ese trabajo deben de estar familiarizados con la identidad y producción cultural de los países donde trabajarán no con otro propósito que el de dar a conocer nuestra producción cultural y establecer relaciones que permitan a nuestra juventud aprovechar al máximo, la cultura y oportunidades que nuestras relaciones con dichos países nos puedan ofrecer.
Nuestra patria está cambiando mucho con el nuevo gobierno. La nueva representación diplomática tiene que luchar por traer bienestar económico, educativo y cultural a la nación. Hay miles de fuentes que no se han explotado cuidadosamente, miles de becas que se ofrecen y no son publicitadas en nuestra nación y es, esencialmente la nueva educación la que puede sacar a nuestro país de la situación caótica en que se encuentra.
Paul Fortis
PAUL FORTIS
Han sido ya nombrados tres embajadores o algo así y bueno, hay un diplomático de carrera y dos que no lo son pero con experiencia en los países en los cuales se desempeñarán como son los casos de Domingo Santacruz en Cuba, de Román Mayorga Quiroz en Venezuela y de Arrieta Peralta en Colombia. Con Domingo he tenido intercambio de correspondencia sobre nuestra visión sobre el presente y el futuro de nuestra patria y los otros dos han sido hombres públicos muy reconocidos en nuestra patria.
En la situación por la que atraviesa nuestra patria se necesitan hombres y mujeres que conozcan no sólo las normas protocolarias de la diplomacia, sino visionarios que conozcan profundamente la problemática política, económica, social, educativa y cultural de nuestra nación y que enfilen el esfuerzo relacional a dichos campos.
Hay otro punto que debe ser tomado muy en cuenta y es nuestra población en el exterior que debe ser tratada de forma diferente atendiendo sus necesidades y potencialidades de la misma para su desarrollo al servicio de nuestra nación.
Los salvadoreños en el exterior son contribuyentes directos al desarrollo económico de nuestro país, de la misma forma; al desarrollo educativo y socio político de nuestro pueblo, de tal manera que necesitan bancos y universidades salvadoreñas en las urbes donde habitan. La fundación de la Universidad Estatal Salvadoreña en el exterior ayudaría de gran manera a solventar nuestro problema de identidad y seria el referente educativo y cultural de nuestro pueblo y por otro lado; podría ser hasta autofinanciable por nuestro mismo pueblo, La falta de centros educativos salvadoreños en el exterior son la causa de que nuestros hijos nacidos fuera de las fronteras patria pierdan los vínculos con nuestra cultura especialmente con nuestra lengua y con ello con nuestra historia misma.
Por lo general, en la academia de los países desarrollados se prepara a los diplomáticos con estudios especializados de la región donde van a trabajar, nosotros no tenemos ese tipo de educación, sin embargo; es recomendable que nuestros diplomáticos tengan conocimientos de los países donde van a trabajar y que al menos hablen una lengua internacional ya sea el Francés o el Inglés lo cual los califica para tener un conocimiento directo de la cultura de esos pueblos.
Otro de los aspectos que se deben tomar muy en cuenta son lo de los agregados culturales. Los Hombres o mujeres que desempeñen ese trabajo deben de estar familiarizados con la identidad y producción cultural de los países donde trabajarán no con otro propósito que el de dar a conocer nuestra producción cultural y establecer relaciones que permitan a nuestra juventud aprovechar al máximo, la cultura y oportunidades que nuestras relaciones con dichos países nos puedan ofrecer.
Nuestra patria está cambiando mucho con el nuevo gobierno. La nueva representación diplomática tiene que luchar por traer bienestar económico, educativo y cultural a la nación. Hay miles de fuentes que no se han explotado cuidadosamente, miles de becas que se ofrecen y no son publicitadas en nuestra nación y es, esencialmente la nueva educación la que puede sacar a nuestro país de la situación caótica en que se encuentra.
Paul Fortis
PAUL FORTIS
Para los que como don Rodolfo, cuestionan la ligitimidad y la necesidad de la lucha en resistencia para vencer, he escrito estas líneas simples pero basadas estríctamente en la verdad. (mariposa).
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Don Rodolfo, leí su manipulador mensaje en el que intenta mostrar un sentimiento "humanitario" a todas luces defensor de los que constantemente han venido violentando todo derecho al pueblo hondureño.
Le escribe una salvadoreña, víctima directa de los sectores ultra derechistas, de los sectores explotadores, hambreadores y sometedores que siempre dominaron la política y la economía en mi país El Salvador, he perdido digamos a casi toda mi familia a manos de escuadrones de la muerte creados, financiados, ideologizados y dirigidos por la gran empresa, por los militares, por los gobiernos de la derecha que empeñaron al país, yo misma soy perseguida política aún en los días presentes, solo que ahora no soy perseguida política por el gobierno actual que es un gobierno representativo y defensor del pueblo, es el gobierno que al igual que el gobierno del presidente Mel Zelaya, el gobierno de Funes y del FMLN, lo eligimos concientemente en las urnas; yo sigo siendo perseguida política por la ultraderecha creadora del crimen organizado y dueña de los escuadrones de la muerte, de esos mismos escuadrones que hay en Honduras. Imginese que tan malditos son los mata pueblo representados en el gran capital que en mi país a manera de desestabilizar al nuevo gobierno del cambio, esa ultraderecha, maldita y asesina, está triplicando la inversión de su capital en el crimen organizado, en sofisticar a los sicarios que torturan y asesinan a la gente humilde, están pagándole a las pandillas para que cometan los mas horrendos crímenes contra la gente pobre!!!.
Es la Alianza Republicana Nacionalista-Arena, el Partido Demócrata Cristiano-PDC-, y el Partido de Conciliación Nacional- PCN-, es decir, es esa recalcitrante derecha la que está en guerra contra el pueblo en El Salvador, el pueblo está en lucha por una vida digna y justa acompañando al nuevo gobierno del FMLN y de Mauricio Funes y Salvador Sánchez Cerén, un gobierno que en tan solo 3 meses ya ha implementado políticas beneficiosas para el pueblo, políticas que en 20 años nunca Arena quiso implementar.
Porqué escribo esto?...Sencillo, porque la realidad en El Salvador es muy similar a la verdad que se está dando en Honduras!. En Honduras fueron los sectores poderosos, los sectores que NO quieren perder sus privilegios elitistas de amo y señores dueños del país, esos mismos que son los asaltantes de la economía, de la política y de sus ejércitos, los que declararon la !!!guerra al pueblo!!!. Solo se debe recordar que antes del golpe, las cosas estaban digamos tranquilas, el pueblo tenía al gobierno que eligió voluntariamente en las urnas, representado por Manuel Zelaya, y ese gobierno, intentaba crear y avanzar en políticas y leyes que favorecieran a los mas pobres, intentando que la sobrevivencia del pueblo honrradamente trabajador fuera un poco mas humana, ni siquiera se trataba de socialismo, NO!, se trataba de un gobierno que sin tocar los verdaderos intereses del gran capital, intentó que la vida de la gente fuera tan siquiera un poquito menos dolorosa llevando ciertos beneficios sociales y !!!ZAS...PUM!!!, los oligarcas exprime pueblo, reaccionaron como lo que verdaderamente son: Gorilas y dieron el golpe!. En El Salvador, de igual manera, esos sectores oligarquicos ultraderechistas son lo que están llevando a cabo el crimen organizado, el incremento de la delincuencia política y común a fin de desestabilizar al nuevo gobierno del cambio que toda la gente quiere.
Así sin tanto análisis, sin tanta vuelta, con esta simplicidad se describe la verdad que gente como el tal Rodolfo, tienen que ver, porque sobre esa verdad indiscutible están basados los acontecimientos que a partir del golpe se vienen sucediendo en Honduras.
En concreto, senior Rodolfo, no venga a cuestionar una lucha que fue impuesta por los poderosos, una lucha que nadie quería y que ahora es una lucha que se volvió profundamente NECESARIA y que NO tiene vuelta atrás!. Metase en su cabeza la estricta y absoluta verdad que en Honduras NUNCA pero jamás NUNCA, las cosas volverán a ser como antes, porque ahora el pueblo adquirió conciencia de clase social y fueron sus mismos hambreadores los que les exigió luchar por defender los derechos humanos, políticos y sociales.
Por todo lo anterior, reclame de los muertos a su gobierno impostor y golpista, a ese "gobierno" que NO es ni será reconocido por nadie que ame la justicia y la paz con dignidad y dejese de falsos sentimientos humanitarios escribiendo que no hay que llegar a la violencia, porque la violencia ha sido impuesta por la oligarquía y sus ejércitos legales y clandestinos y ha sido permitida por gente como usted.
De cada muerto, de cada desaparecido, de cada perseguido, de cada pobre, de cada analfabeta, los únicos culpables son los golpistas y los que son o se hacen ignorantes al servicio de los golpistas!. El pueblo solo defiende su derecho a vivir en paz con justicia social, porque el verdadero nombre de la paz es: LA JUSTICIA.
VIVA LA RESISTENCIA PARA VENCER!!!...HONDURAS SOMOS TODOS!!!. (Mariposa).
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LO QUE ESCRIBIÓ RODOLFO, EL MANIPULADO GOLPISTA:
Seria fenomenal que ustedes pregunten que cantidad de personas murieron durante la gerilla en El Salvador y en Nicaragua y despues le pregunten a los familiares de las personas muertas si ellos estan contentos y felices de no tener a sus parientes vivos, y despues ponen la respuesta en este medio, de verdad como Hondureño me da lastima y pena leer y escuchar comentarios que las armas son la mejor salida de este problema politico entre dos personas Micheletti y Zelaya, imaginense ellos con gran seguridad y los pobres muertos a tiros por defenderlos. tambien me gustaria Geovany que le prenguntes a tu Mama e Hijos si ellos estarian felices si tu mueres en un combate o matas a 20 personas inicentes............
Que viva Honduras por los que tenemos familia y la queremos dejen de incitar a la violencia
Seria fenomenal que ustedes pregunten que cantidad de personas murieron durante la gerilla en El Salvador y en Nicaragua y despues le pregunten a los familiares de las personas muertas si ellos estan contentos y felices de no tener a sus parientes vivos, y despues ponen la respuesta en este medio, de verdad como Hondureño me da lastima y pena leer y escuchar comentarios que las armas son la mejor salida de este problema politico entre dos personas Micheletti y Zelaya, imaginense ellos con gran seguridad y los pobres muertos a tiros por defenderlos. tambien me gustaria Geovany que le prenguntes a tu Mama e Hijos si ellos estarian felices si tu mueres en un combate o matas a 20 personas inicentes............
Que viva Honduras por los que tenemos familia y la queremos dejen de incitar a la violencia
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Concierto: Un Dólar por Hondurás.
Publicado por Colectivo Juvenil de Comunicación Alternativa ¡Que Role! La Voz Rebelde de la Juventud. para ¡Que Role! el 9/16/2009 07:30:00
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